在霍远学心出现裂痕，无处诉说哀苦，难以排解怨愤的时候，书洹，芷漪以及一众故友正在各自竞赛的集训营。
本来书洹，芷漪各自的暑期学校成绩已经足够他们保送。暑期学校前十的含金量可比高考前十的含金量大得多。无奈在霍远对书洹他们说这件事时，书洹他们并未发现霍远眼角淡淡的失落。他不是失落自己没有获得高考加分，保送的政策，而是失落自己将有很长一段时间见不到那群自己从小玩到大的朋友了。怎一个愁字了得？
很久是多久？很长是多长？那是漫漫一个月。
霍远时常感叹，人是不是都会随着时间的推移而被改变？可是为什么人不能改变时间呢？如果可以，我愿意一辈子活在初中的梦里，永世不醒。人不是一棵能思想的苇草吗？因为思想，人变得比整个世界，太阳系，银河系，宇宙都要伟大！
可霍远忘了，这句话的重点不在于人能思想，而在于人是苇草。
终究意难平。
谁都在改变！老师在变，同学在变，连我自己都在变！又或许他们本来就是那样，只有我一个人在变？这样真的好吗？
从清华一回来，霍远的学心就变得异常不稳定，裂痕越来越多。他开始变得不那么爱憎分明，他渐渐面面俱到，对任何人都报以最大的善意与真心，这超出了他的能力范围。以前他身上没有那么多担子，现在他负重前行；以前他不在意别人的看法，所以他一往无前，活得潇洒，现在他妄图与举世结好。可他忘了，清华里的人也不是神，都有七情六欲。哪有人不受人非议？他走错了路，人生因此而变。
注定孤独的人生，又何必为他人而活？自己痛快，自己潇洒即可，就算一生风光无限也终究难逃萧瑟飘零。
可他身边哪还有人告诉他这些？他变得好单纯，单纯得连对韩墨伊都选择了相逢一笑泯恩仇。
他在韩墨伊的一场关于中东难民，海滩男孩艾兰的社会实事演讲后，给予她真诚而高度的评价：
韩墨伊此次的演讲，内容翔实，预言朴素简洁，立意深刻，发人省思。
开篇点题，把慈悲送到苦难里，道出了慈悲因苦难而生这一话题，并与下文相呼应。以令人震撼，揪心，沉思的画面引出论点，抨击了战争的残酷与罪恶，也肯定了战争中慈悲与怜悯所带来的些许并难以多得的温暖。
金刚怒目，菩萨慈悲。韩墨伊笔下的奥黛丽·赫本就好像观音菩萨一般超然于世，却又心系于世，其以柔弱身躯，为世界慈善做出巨大贡献，足迹遍布亚，欧，美，非几大洲，这不正如观音菩萨在佛前许愿化身三万六，救终生于水火吗？
而我与韩墨伊观点不同的是：
谁在制造苦难，谁才是始作俑者？海湾战争，科索沃战争，伊拉克战争，空袭利比亚，阿拉伯之春变成阿拉伯之冬。我想不言而喻。什么是恶之花绽放的土地？什么叫做没怜悯之心的国家？我想解铃还须系铃人！
堂堂大国甚至比不上对搁浅在浅水滩的小鱼都有怜悯之心的小男孩。
而最后，世界各地画家为海滩上那小男孩艾兰所作的画，虽然让我感动，但却更让我深思：苦难已然逝去，而世人的慈悲为何姗姗来迟？
正如韩墨伊所说，慈悲总是伴随着一丝伤悲，因为它因苦难而生。
我想如若慈悲的种子早已种下，苦难就不会发恶芽，开恶花，结恶果。
千江有水千江月，万里无云万里烟。
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很好。有褒有贬有思考。但错就错在光芒万丈，反客为主，抢尽风头。
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