骚塞的目光一直紧盯着后视镜，他看见即墨就跟在后面，她赤脚追着车跑，在昏黄的路灯下，她跳跃的身影显得那样孤寂，她的长发迎着晚风飞扬。他几次想踩刹车，几次在关键时刻改变了注意。这个青年有了理性，一种爱的本能使他相信，想拯救这个女人就必须以其人之道，还治其人之身，想得到这个女人就要学会比她更冷酷无情，想让她爱上自己就必须先把她推得远远的。这个女人有别于其他女人，那么对待她就不能用惯常的方式。她不习惯去爱，那么先让她学会去恨，去嫉妒。正如某位文学家所说，嫉妒更容易让人睡不着觉，像火一样烧灼嫉妒之人的思想和血液。
死亡对活人而言，一方面是可怖的，而另一方面也教人如何面对人生。这个青年在短短十九年的人生当中，已经直面过两次死神了。如实地死亡和茫然地活着像挑在他肩头的人生的扁担的两端，前者惊动他的血液，让他清醒，而后者麻痹他的神经，让他盲从。正因为死无处不在，所以他学会了掂量活着的分量、意义和价值。当骚塞把手指放在卜胥的鼻翼，感觉不到他的一丝呼吸时，这个青年一没有喊叫，二没有后退。他镇定自若到让那个死去的人的灵魂感到吃惊。那个人与肉体分离的灵魂游荡在静谧肃穆的空气里，他看着这个青年，只见他首先打电话通知了卜胥的律师，然后一扭身坐在死人的身边，陷入了沉思中。
“生命究竟是个什么东西？”他孤零零地坐在床边，面色平静，自问，“三个小时前，卜先生还好好的，现在却与我阴阳相隔、生死两地。六年前，母亲和父亲中午还和我坐在一张餐桌上吃饭，母亲用怜爱的目光看着我，不停地为我夹菜；父亲一言不发，只是蒙头吃饭，他的沉默说明他内心惭愧，但愧疚感拉不回那颗堕落迷失的心。他在欲望的深潭里陷得太深了。而晚上他们却双双奔赴了黄泉之路。有些人想好好地活着，命运却不愿成全；有些人想轻易地死去，命运却有心成全。命运啊命运，你又是个什么玩意？人这一生要么忙着活，要么忙着死。死是一种必然的结果，真的不必急于求成，可我身边的人为何总是那么心急呢？”他想到了即墨，那个进驻他灵魂的女人，“连她都想死，这是多么可悲的奢念呀！难道活着就让她那么难以忍受，生命对她而言就那么不值一文？”
他的脑海里浮现出她的日记。其中一篇是：为什么总是遇到一些奇怪的人？到底是别人奇怪，还是我奇怪？到底是别人疯啦，还是我疯啦？期许的事情永远都不会实现。人还是没有希望的好，有希望就难免有失望；有失望就有痛苦；有痛苦人生就变成了一种煎熬。
我痛苦地意识到，我的人生始终都是一种煎熬。无论是儿时，还是学生时代，以至到现在的成年时代，似乎难得有幸福的时刻。说到底，我是一个可悲的人，可悲之人的命运又能好到哪里去呢？
人生啊，苦不堪言！
谁认为自己是不幸的，那我就来和他比一比不幸，谁又能胜过我呢？命运啊！命运啊！请宽宥我的罪过！
另一篇是：人最大的敌人是自己。无知是那么可怕。今天我又一次发现了自己的无知和愚蠢。一个人如果努力的方向不对，不管如何努力，都是到达不了目标的。
孤独意味着什么呢？其实孤独就是你享有整个世界。当别人入侵你的生活的时候，也就表明他打碎了你的世界；你宝贵的时间从这个碎裂的世界悄悄地流逝，你的思想因为别人的干扰而支离破碎；你的情感不自觉地分成好几股支流，一支代表高兴，一支代表伤感，一支代表敷衍，一支代表迎合，一支代表冷漠，一支代表热情，你将不再是你自己，而是人情世故的附庸和喧哗与骚动的牺牲品。
其实每个人的思想都很特别，也很丰富。每个人都有理想，每个人都有人生目标，每个人都有智慧。只不过后来我们都懒得去动用这些了。生活把人变成了近乎于一模一样的机器。大家不知不觉在相互影响，最后因为害怕孤独都走了相同的路。而那个坚定地独自前行的人，要么在孤独里啮噬了自己的灵魂，要么冲破孤独的罗网发出璀璨的光芒。
人总要适应孤独，坚定地前行。所谓的安全感只能自己给。安全感来自对待生活的态度和适应世界的能力。所谓的爱，亦是相对而言的爱，爱是人释放自我的方式，表达的爱是人认同别人的方式，爱同样是靠不住的。因为它有成立的条件和存在的必要性，一旦这种条件消失了，或者说必要性减弱了，爱就无足轻重了。
第一次读这篇日记，骚塞就不能理解其中的内容，现在回想，他依旧不能理解。
下一篇：从不被关心的人，哪怕得到一点点关爱，也会激动万分、欣喜若狂。而我就是这样的人。长久地缺爱，缺关怀，孤独得就像一根野草。可更令我害怕而又震惊的是，我已经习惯了这种生活：封闭而又充实。我无法适应外面的世界，更无法适应外面的人。我觉得外面的世界就像一个异化的世界，而生活在外面世界的人就像一群行尸走肉。这些人没有灵魂，只有一具可悲的躯体。生活在这样的世界，我被彻底地隔离了。
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