阴中有阳，阳中有阴，阴阳相生，这就是为什么乾坤扇能够集阴气的原因。
世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下。
热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。
停下手中的轻锋宝剑，陆晓阳猛得收起了手中乾坤扇。“哗啦——”一声，他又开启了乾坤扇。
又在手中轻轻挥了两下。旁人看来是多轻而易举，可实际上，只有使用者才知道，若要是想要挥动此扇 是要使用多大的腕力于法术。
就在这一切都看似轻松的时候，天空中忽得自西而来了一阵旋风，旋风乎发暗乎发明，马不停蹄地向着陆晓阳飞来。
再看陆晓阳，他现在通身冒着黑烟，那黑烟就像是那余烬一般的散落在空中。
所以说，乾坤扇一旦被正式的催动那么必定就会是一场惊为天人的状况。
但是，除了陆晓阳冒黑烟之外，其他外物好像并没有发生什么异样。厉钰舒不觉得这黑烟呛鼻，只是觉得身体有些轻易。她本就是极阴之体，就算是被赋予了**，但是她本质上还是个鬼魂。
她觉得好似是有一股吸力，正在将自己往扇子里面吸。
这下可不好了，听说这宝扇是专吸纳阴物，怕就怕它将我也吸进去了，厉钰舒感觉到了一丝不妙。
她抽出了飞花剑，将剑身插于地中，手持剑柄，已使用大地的吸力来抵抗宝扇的吸力。
三才者天地人。天有三宝：日、月、星。地有三宝：水、火、风。人有三宝：精、气、神。
天有三光日月星，地有三形高下平，人有三尊君亲师。
日：代表的就是太阳。《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律历志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。
月：代表的为月亮。阙也。大侌之精。月阙?韵。释名曰。月，缺也。满则缺也。象形。象不满之形。鱼厥切。十五部。凡月之属皆从月。
星：表示为天上的星辰。星，万物之精，上为列星。星，对文则五纬为星，二十八宿为辰。日月星辰。郑注：“星，五星也。”列星随旋，日月递照。；星筹（寿算之筹）；星霜（比喻年月）；星桥（神话传说中的鹊桥）。也作（银桥）；星布（天星密布）；星列（天星罗列）。
最早关于五行的记载是《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润下行），火曰炎上（炎热、上升），木曰曲直（弯曲，伸展），金曰从革（顺从、变革），土爰稼穑（播种、收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。
火，南方之行也。炎而上，象形。火之为言委随也，故字人散二者为火也。离为火。火水妃也。春秋感情符，火者阳之精也。火，日气也。人火曰火，天火曰灾。国曰灾，邑曰火。大者曰灾，小者曰火。火烧令坚。火令药熔。乘风纵火而狡奴之屯聚空，（袁可立）设伏夜战而愤兵之营垒拨。
《说文解字注》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风；南方曰景风，西南曰凉风；西方曰阊阖（chāng hé）风，西北曰不周风；北方曰广莫风，东北曰融风。”
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