第二天中午，街道上熙熙攘攘。这时的晚风刚吃完大娘的打水面，坐在原地闲着没事，就吟起了诗，周围围过来许多人，听着眼前平凡如常的乞丐念着那
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
……
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。”
这时候，街上路过一个老者也刚好听到，随心用墨笔记录了下来这首诗，反复观看，默念，不由得钦佩起来，
道了一句，“此诗难为诗啊！好诗，好诗。”拿着手写诗，也围了过来。满面书文气息，一看就是饱读诗书之人。从人群中看去，一个模样不清的乞丐还在吟着这诗，墨海生笑了一笑。
他拨开人群，走上前去。看着眼前的小生，“你这孩子，能吟如此诗句，为何要在街头乞讨呢？”
晚风抬起头来，“老伯说的是，我为何在这儿乞讨呢？哈哈哈。”
晚风来到这儿，就像是一场旅行，在哪儿，做什么，在他看来，都无关紧要。
看着晚风眼神里透着迷茫，没有想要回答他的问题，墨老又说道：“想必阁下也有难言之隐，老朽我就不问这个了。”
继而又问道：“此诗可是你所作，我读书已有六十几载，从未听闻有这样一首名作。”
随而解释道：“
“这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。”
“小兄弟，我说的可对？”墨老在人群中走了几步。
晚风点头，有点惊叹起来。认真听了起来，
“这诗中明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。
“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。
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