鲸的歌声宏亮却孤独，可以穿透深海远达九千米，但仍然有可能寻找不到跟它属于同一赫兹的同类。九月已决意离开北京，去藏地寻找游吟的古尔鲁（天唱游吟者），学唱几近失传的格萨尔王传奇，以及如何发出心底的声音。不模仿，不矫饰，也不做谁的替代品。
经历过最盛大的繁华，也有过万人之上的风光，如今回到原点，还是可以像以前一样，两袖清风地活着。行万里路，唱给锦绣山河。
古尔鲁又称天唱师，大多是目不识丁的民间说唱艺人。他们世代口授，或自称在疾病和梦中突然开启智门，开口便会吟唱格萨尔王史诗。格萨尔王传曲折恢弘，由藏族古代的神话传说、诗歌和谚语组成，有相当悠久的历史，被誉为“东方的荷马史诗”，也是世上现存唯一的活史诗。
跨遍这四季山高水长，迢迢草木炎凉。从此遇见青山，走过峡谷，渡越河流，途经炊烟与黄昏，却不再与他相逢了。
高原的日光炙热明亮，在皮肤留下烧灼的痕迹。像一把火，把迷醉的金粉和阴郁统统焚尽。九月学当地人用一块宽大的喇嘛红披肩裹在头上遮挡烈日，布宫前满头白发的老妪送给她一串念珠，午后一起绕寺庙转经。鸽子悠闲，空气里漂浮的藏香气味令人安心。
边域地广人稀，去任何地方都需要坐很久的车，偏离国道的公路也颠簸。当地人看藏语频道，对汉人的明星没什么概念。她可以穿着布衣在路边摊买烤土豆，头发随便用根牛骨簪子盘起来。
九月在阳历四月末抵达那曲，温度还和冬天差不多。昼夜温差极大，冷得要穿棉袍，空气含氧量很低。餐风露宿的跋涉极辛苦，她晒黑了些，鼻翼两侧的脸颊酡红如醉。照镜子的时候，莫明想起多年前在音乐杂志封面看到的苏悦薇晒伤妆。
如今坦然相对，她很清楚自己是谁，不再迷失于虚妄的幻影。
美好的风景都带不走，而每一步的跋涉，却能让人学着妥协人生里遇到的所有憾事。
她在藏地游历一年多，无论风雨阴晴都在路上。跟磕长头的朝圣信徒分吃糌粑，也遇到过珠峰下的夏尔巴人。他们为来自世界各地的登山者背负行李辎重，不停往返在空气稀薄极寒的峭壁绝地。遇上变幻莫测的极端天气，随时可能死去。每年可以获得不到4万人民币的收入。每年都有许多夏尔巴人死在登珠峰的路上，这是他们唯一能赚钱的方法。一个夏尔巴说，“这就是我的工作。我的兄弟们和朋友都死在珠峰，最后能活下来全靠运气。”
他们用冒着生命危险赚来钱供养家人，侍奉信仰。这些都是她以前从未想象过的生活。九月因此懂得，每个人都有自己要走的路，无论付出代价有多沉重。而所谓“价值”，并非像薛嘉年以为的那样，只有一种衡量方式。
九月的第一个授唱师父名叫次仁达旺，祖辈都是“多不丹”（天葬师）。次仁的父亲是还俗僧人，曾担任过村子里最后一代天葬师。次仁没有继承父业，成了采药的游医，终生未娶亦无子嗣。他幼年也曾在寺庙修习佛学和汉文化，因此对汉语相当精通。至于后来为何突然开悟成了天授唱诗人，就像他神秘的父辈一样是个谜。
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